高山流水有知音的故事,流傳千古,膾炙人口。俞伯牙與鐘子期這一對知音,千百年來成為古人生死不渝的友誼楷模。 據(jù)明末 話本選集《今古奇觀》“俞伯牙摔琴謝知音”的描述:春秋戰(zhàn)國時期,楚國郢都人氏,仕至?xí)x國上大夫的俞伯牙,精于音律善操琴。有一年奉晉主之命使楚,辦完公事,張一風(fēng)帆,返鄉(xiāng)省親。不一日,行至漢陽江口,時值中秋,適逢雨止云開,明月當(dāng)空,伯牙在艙中獨坐無聊,命童子焚香,撫琴案間,以遣情懷。方彈一曲,琴弦忽斷,伯牙大驚,料有人聽琴,遂下船察看,見有樵夫立于岸上,經(jīng)兩廂辯琴論藝,伯牙始知此人非俗士,于是邀其人舟,此人乃鐘子期也。此時,伯牙續(xù)弦再操瑤琴,始奏一曲志在高山,鐘子期聽了,贊道:“善哉,峨峨兮若泰山!辈览m(xù)奏一曲意在流水,子期又贊道:“善哉,洋洋兮若江河!币磺呱搅魉灿鲋,上大夫與樵夫結(jié)為摯友,相約翌年中秋在鐘家重聚。一年以后,俞伯牙重回故地時,子期不幸離開了人間。 伯牙面對一丘新土,悲痛欲絕,便在墳前撫琴祭奠,重彈“高山流水曲”以寄托哀思,琴聲驚天動地,哭聲悲切,招來山中黎民百姓圍觀,聞琴韻鏗鏘,鼓掌大聲而散。伯牙見此情景更為傷心,對天長吟:“春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難。”吟罷,伯牙從衣間取出小刀,割斷琴弦,雙手舉琴,向祭臺上用力一摔,摔得玉軫拋殘、金徽零亂,從此碎琴絕弦,終生不復(fù)鼓琴。由此,“高山流水有知音”傳為佳話,千古不衰。 如今,富有傳奇色彩的伯牙臺、碎琴山、琴斷口、鐘子期墓在何方?伯牙臺,一名古琴臺,又名碎琴臺。據(jù)《漢上琴臺之銘》 記:“自漢陽北出二里,有丘焉,其廣十畝,東對大別,左界漢水,石堤亙其前,月湖周其外,方志以為伯牙鼓琴,鐘期聽之,蓋在此云。居人筑館其上,伯牙名之曰琴臺!迸_在漢陽月湖之濱,較為確切。 伯牙臺北宋時已有,但歷代多有興廢,解放前古琴臺是斷壁殘垣,荒草離離;解放后,古琴臺回到了人民手中,1953年武漢市總工會以琴臺為址,興建了漢陽工人文化宮。1957年撥款對伯牙臺進(jìn)行了全面修葺,增設(shè)了許多景點,琴臺廊館,金碧輝映,綠樹濃陰,湖水擁抱,真是一處獨具特色、融名勝與風(fēng)景于一體的旅游勝地,是武漢的三大名勝之一。 伯牙摔琴之地,后人稱為碎琴山,位于漢陽琴斷口仙女山附近的平塘渡,現(xiàn)屬漢陽區(qū)永豐鄉(xiāng)管轄;琴斷口應(yīng)是當(dāng)年俞伯牙停舟撫琴,被鐘子期聽到后,琴弦突然斷了的渡口,位于漢陽漢水上游一個小鎮(zhèn);鐘子期墓,位于漢陽縣新農(nóng)鄉(xiāng)馬鞍山前的鳳凰嘴,解放前荒蕪不堪;解放后,進(jìn)行修整并樹立新碑,上書“楚隱賢鐘子期之墓”。現(xiàn)被列為武漢市文物保護(hù)單位。在改革開放的春潮中,現(xiàn)代化的漢陽商場在伯牙臺邊拔地而起,位于12層之上的大鐘,以“高山流水曲” 向子期故鄉(xiāng)的人民報時,召喚致力于漢陽發(fā)展的海內(nèi)外“知音”,重游琴臺,共建故地。