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 　　“她們依然穿戴阿巴雅,迪拜商務酒店，但她們儼然已經(jīng)通過衛(wèi)星電視和互聯(lián)網(wǎng)受到西方的鼎力影響。她們盼望找到前途。”

　　迪拜國際古裝周的名目經(jīng)理雅雷德

　　近期英國記者斯特拉頓出版了一本重要講述中東年輕人文明的書籍《性感與忠誠》。一些中東女孩會對她們傳統(tǒng)的服裝進行一番修正，之后就有了完整不同的感到。好比她們會在長袍下穿上緊身短褲，或者用透明的薄紗作為頭巾纏在頭上。對中東的不少人來說，服裝上的“遮蔽”反而成了一種時尚的做法。 正如一名約旦女孩說“我的友人們都穿著傳統(tǒng)服裝把自己包得密密實實的，她們這么做純潔就是因為她們認為這樣穿著難看。”


　　另類阿巴雅

　　“有人感到阿巴雅是一種繁重的壓迫，但我卻是自己自動抉擇穿著阿巴雅。”17歲的索海爾說。她是迪拜私破女子學校的高年級學生，她與摯友塔拉絲簡直逛遍了迪拜的各大型商場。“很有趣不是嗎？”索海爾展現(xiàn)著她全黑的袖子，上面繡有河流狀的石榴紅色玻璃珠。隨后她又指了指自己配套這身衣服的頭巾，笑了起來。塔拉絲則穿著無袖衣服及短褲，她說自己素來不穿過阿巴雅或者去蓋住自己的頭部。在學校中也是這樣的情形—一些女孩依照傳統(tǒng)將自己包裹起來，而一些女孩則不會這樣做，但無論如何當初那里的女孩子們都在極力地打扮著自己。即使她們身著阿巴雅，她們也會在阿巴雅下面穿上美麗的緊身牛仔褲，或者在阿巴雅上裝飾一些閃亮的小飾物。

　　他們都是設計師薩加爾普爾的目的客戶。她致力于對那些現(xiàn)成的保守服裝進行改裝設計，包含在衣袖及裙擺部位進行特別制作。在古裝周上她頗受關(guān)注，她以為全部時裝界都不能疏忽這個宏大的群體。31歲的薩加爾普爾在美國學習服裝設計和貿(mào)易，她說“年輕一代在身著傳統(tǒng)服裝的同時也盼望能與時尚潮流同步前進。”她的目標是愿望這里不再有長袍的須要。一些傳統(tǒng)守舊人士還是偏向于女孩子們從頭到腳都應當由嚴密的面紗包裹著，除了眼睛之外其余部位都不能露出。來自于這些保守人士的批駁觀點是異�？瘫〉�。薩加爾普爾說“他們中有人說過我的做法是過錯的。不外不要緊，她不是我的目的客戶。我尊重她，但不是所有的人都有著像她那種等級的信奉。”

　　傳統(tǒng)并時尚著

　　互聯(lián)網(wǎng)在中東國度的風行及影響力是不可疏忽的。老一輩人發(fā)明服裝越發(fā)走向時尚潮流化，即使年輕人因為宗教原因此穿戴傳統(tǒng)服裝，但所有仍然是朝著截然不同的方向發(fā)展。簡略一般的玄色阿巴雅配上了各種各樣的裝飾品，比方在衣著阿巴雅時戴上一個大大的太陽眼鏡，或者浮華的珠寶同樣大受歡送。要害何在呢？各種不適應及新情形一直地呈現(xiàn)在傳媒跟廣告上。良多人，本人自身就有著各式時尚服裝及裝潢，然而這里的年輕人并不尋求愛好全然新式的服裝，他們?nèi)匀粫�抉擇傳統(tǒng)服假裝為重要穿著。

　　27歲的威薩姆是音樂頻道的沙特品牌經(jīng)理，他的房中掛著HugoBoss和Prada牌子的衣服，但他卻仍是取舍穿上這件特殊版的傳統(tǒng)阿拉伯長袍,迪拜酒吧。在這一地域，時尚喜好者市場中有近一半人是25歲以下人士。只管大多數(shù)人還是身著傳統(tǒng)阿拉伯長袍，但設計師在男士傳統(tǒng)的白色長袍以及女士傳統(tǒng)的玄色長衣阿巴雅、頭紗上都下了點小功夫，制造出屬于自己作風的傳統(tǒng)衣服。迪拜的女學生們都不樂意到商場的阿巴雅衣飾店去,迪拜度假酒店，反而更喜歡到那些可以專門為她們度身定做衣服的裁縫店去，使自己的長袍上能夠多出多少只蝴蝶刺繡或者其余花類飾物。當然，他們在長袍下面所穿的是與他們的歐洲同齡人一樣的牛仔褲。帶有和服式廣大袖子和裝飾上施華洛詩奇水晶裝飾的阿巴雅十分受歡送�？仆�特有名零售商VillaModa蒲月開張，顧客們能夠訂制由西方設計師特殊設計及制造的阿拉伯長袍、頭巾以及阿巴雅。


　　時尚

　　起步

　　在世界上大多數(shù)地區(qū)，時尚作為改造的做法已經(jīng)從前了。但在中東地區(qū)，時尚還只是剛開端，并且只能以其幽微的力氣在暗地里匆匆對這里進行轉(zhuǎn)變。這種改變是通過對年輕一代的時尚觀的轉(zhuǎn)變而進行的。沙特的港口吉達有來自世界各地的人們,朱美拉棕櫚島酒店，女孩們常常會摘下自己的頭巾讓其批在肩上，她們只有在感到自己被男人盯著膩煩時才會從新把頭巾批回首上。當?shù)卦O計師賀賈拉提議一種自負的挑選—使用一頂報童帽外加綁上一條大手帕。在醫(yī)學院里，女學生們都穿著白大褂而非傳統(tǒng)的黑長袍，而她們的白大褂甚至都不扣上紐扣。在伊朗，官方對潮流及時尚堅持著謹嚴的立場。


　　先進

　　今天洛馬占有兩間商店，并且打算還將推出五間，包含今年后期將在巴林與迪拜兩個處所開設的商店。這一品牌的大沖破在于使用拉鏈取代了傳統(tǒng)的紐扣。另外，該品牌還使用了特別的布料制作長袍。其速干布料在海濱地域無比熱銷。寶加里說這一牌子的產(chǎn)品在設計上會受到一些伊斯蘭國度的不贊成。最近他們推出的一款產(chǎn)品上應用胡亂的形象派圖案作為宗旨，一些守舊人士對此提出了抗議，但寶加里以為，這樣反而增強了洛馬的行業(yè)聲譽。他強調(diào)道“身著洛馬，可以等同于對外聲稱"我是一名沙特人，而且是一名提高的沙特人"。”

　　追趕

　　尋求時尚對年輕人來說，實在是再簡略不外的事件。洛馬這一品牌發(fā)生于六年前，由洛埃與馬娜夫婦創(chuàng)立。一開端他們只是在吉達本人家中創(chuàng)辦裁縫店。他們與錯誤寶加里等人一起發(fā)明年青一代愛好在傳統(tǒng)的長袍長進行一些小裝潢，并且在長袍之下穿上了耐克跟彪馬等世界名牌。寶加里說“假如咱們本地持續(xù)無奈為年青一代供給適應他們生涯方法的解決方式的話，他們便會購置西方服裝。”寬松的長袍在當?shù)厝允穷I有市場，由于這種衣服比擬起歐美的緊身衣更加適應中東當?shù)氐目釤釟庀�。而且這種格式的衣服更輕易衣著，由于不須要應用襯衫、皮帶、領帶以及襪子進行搭配。


　　與黑色面紗說再見

　　女性用以遮臉的NIQAB在阿拉伯世界是必不可少的。“并非所有的面紗里都是黑色的。”33歲的吉達設計師賀賈拉坐在巴黎的星巴克咖啡館里面說道“我發(fā)現(xiàn)香奈爾的櫥窗中所陳設的模特兒都披著頭紗。我很愉快看到這一點。”她翻開電腦，展現(xiàn)了她所設計的絲綢女性服裝。賀賈拉是一名沙特將軍的曾孫女，她于2006年3月推出她自己設計的服裝品牌NIYAAH。她的網(wǎng)頁上明白地寫明她的主意為主和伊斯蘭教服務，并倡導“通過期尚綻露高尚”。

　　“在阿拉伯半島，伊斯蘭女性的服裝在歷史上便是顏色斑斕并且有著多種多樣的刺繡裝飾。”賀賈拉說“所以當初到底是誰劃定咱們都必需身著黑衣？”好笑的是，當賀賈拉說這番話時，她正穿著一身黑衣,迪拜五星酒店，頭戴黑帽，腳上則穿著MIUMIU的黑靴。