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清代中期的篆刻藝術(shù)發(fā)展史

　　清代篆刻經(jīng)由清初文人印章藝術(shù)的發(fā)展，以及各個(gè)流派印章的涌現(xiàn)，到了清代中期篆刻藝術(shù)呈現(xiàn)旺盛。這重要是浙派丁敬、完派鄧石如等印壇巨匠的先后突起，使這一時(shí)代的篆刻藝術(shù)更加繁華，篆法、技法、章法都已成熟，而富有極為赫然的藝術(shù)個(gè)性。

　　1丁敬

　　丁敬1695－1765，字敬身，號(hào)硯林、鈍丁、梅農(nóng)、丁居士、龍泓隱士、孤云石叟、硯林外史、孤云石叟等，浙江杭州人。自幼家貧好學(xué)，畢生不愿為官而致力研習(xí)字畫(huà)、刻篆，精詩(shī)文，好珍藏，善辨別，對(duì)金石碑版的探索盡力而為。丁敬早期的篆刻曾受到皖派篆刻的影響，他針對(duì)當(dāng)時(shí)印壇因襲保守，闊別秦漢的風(fēng)尚，提出了本人的看法，在他十六、七歲時(shí)，寫(xiě)有這樣一首詩(shī)

　　古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。

　　看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。

　　詩(shī)的前兩句，固然是贊揚(yáng)古人，實(shí)際上是反應(yīng)他本人對(duì)篆刻藝術(shù)的一種“篆刻思離群”藝術(shù)思維跟抱負(fù)，體現(xiàn)了他膽敢獨(dú)創(chuàng)的精力，他以切刀法尋求秦漢印章的粗心首創(chuàng)了一代印風(fēng)。以純樸清剛、古拗峭折之風(fēng)，在篆法、章法、刀法諸多方面構(gòu)成了個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，自成一家，另辟蹊徑�？自瓢字�《篆刻入門(mén)》載“當(dāng)徽派風(fēng)行之際，有西泠丁敬崛起，乃奪印壇盟主之席，開(kāi)千五百年印學(xué)之奇秘，世稱浙派之初祖也。”此語(yǔ)對(duì)丁敬評(píng)估甚高，也有點(diǎn)過(guò)于夸大，咱們可從他的印章來(lái)看有些作品并不非常成熟，然而，他的篆刻對(duì)浙派的影響確切十分宏大，堪稱功勞卓越。

　　丁敬用刀繼續(xù)了明代朱簡(jiǎn)短刀碎切的運(yùn)刀方式，發(fā)明了浙派以切刀為基礎(chǔ)刀法，行刀緩緩漸進(jìn)，奠定了浙派篆刻藝術(shù)的基本，實(shí)在，丁敬用刀中也有沖刀，他從多方面對(duì)篆刻刀法進(jìn)行了研討跟摸索。細(xì)觀丁敬刀法輕重有致，方中有圓，鈍拙見(jiàn)勝，印文的線條表示了強(qiáng)烈的節(jié)奏感，奠定了浙派篆刻藝術(shù)的作風(fēng)。

　　丁敬對(duì)入印文字頗有研究。他針對(duì)明代以來(lái)印人用字都以《說(shuō)文解字》為范字，使印人在印章的配篆上受到了很大局限，勇敢地提出“《說(shuō)文》篆刻自分馳”丁敬詩(shī)的觀點(diǎn)，明白指出篆刻用字不要受到《說(shuō)文解字》的約束，他以為《說(shuō)文解字》是論字源的書(shū)，篆刻屬于藝術(shù)，《說(shuō)文解字》中的文字不是現(xiàn)成可用來(lái)入印的，倡導(dǎo)不要墨守成規(guī)，他的這一思惟對(duì)篆刻入印文字確破了一個(gè)新范疇，在很大水平上拓寬了篆刻家的印章布局的思路和創(chuàng)作伎倆。

　　丁敬篆刻，兼收各個(gè)時(shí)期的優(yōu)點(diǎn)，沉迷日久，章法慎重謹(jǐn)嚴(yán)，格調(diào)拗澀而勁挺，孕育變化，景象萬(wàn)千。他留神印外求印，于治印之外從事金石考據(jù)、研究禪理、字畫(huà)、詩(shī)詞等，他的篆刻表示一種奇古典雅，神流韻閑，蒼勁純拙，清剛樸茂，力挽時(shí)俗矯揉嫵媚之態(tài)，印文參用隸、楷點(diǎn)畫(huà)，布局變化多端，時(shí)出新意。來(lái)源，中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。

　　丁敬刻印，運(yùn)刀穩(wěn)實(shí)緩慢，刀法鋒穎明快,行中帶澀，印文的線條刀味較濃，變更豐盛，有強(qiáng)烈的節(jié)奏美如圖91。

　　丁敬刻邊款因循何震單刀刻款的方式，何震邊款所見(jiàn)字未幾，據(jù)說(shuō)是先寫(xiě)后刻。丁敬刻邊款較前人有所發(fā)展，奏刀前不起稿，以刀代筆，一刀一筆，天然簡(jiǎn)捷，陳豫鐘說(shuō)“至丁硯竹敬先生則不書(shū)而刻，結(jié)體古茂，聞其法，斜握其刀，使石旋，以就鋒之所向。”他的這一刻款辦法給后來(lái)印人不少新的啟發(fā)如圖92。

　　丁敬篆刻藝術(shù)的突起，給清代中期的篆刻發(fā)生了很大的影響。繼而呈現(xiàn)了以丁敬為首的“西泠八家”。丁敬著有《武林金石錄》、《龍泓隱士印譜》。

　　2蔣仁

　　蔣仁1743－1795，原名泰，字階平，因得“蔣仁之印”銅印而改名，號(hào)山堂、吉羅居士、女床山民，浙江仁和杭州人。蔣仁重要繼續(xù)丁敬暮年風(fēng)格較為鮮亮的篆刻情勢(shì)。他小丁敬四十八歲,字畫(huà)批發(fā)，曾在丁敬身邊伺候過(guò)，對(duì)丁敬篆刻推重不備。他說(shuō)“ 硯林居士印，猶浣花杜甫詩(shī)，昌黎韓愈筆。”他治印，運(yùn)刀滯澀，印風(fēng)古秀韻味，崇尚樸厚，學(xué)丁敬篆刻，深得精華，蒼勁簡(jiǎn)拙，自有創(chuàng)意。趙之謙稱他“蔣山堂在諸家外自辟蹊徑，神至處，龍泓丁敬且不如。”可見(jiàn)蔣仁刻印的技法高妙。蔣仁刻印款，用顏體行書(shū)，極富書(shū)味，標(biāo)新立異。他終生不容易為人制印，故在西冷八家中他的印傳播起碼。著有《吉羅居士印譜》，收其二十六方，作品散見(jiàn)于《西泠四家印譜》、《西泠八家印譜》如圖93。來(lái)源，中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。

　�、屈S易

　　黃易1744－1802，字大易、大業(yè)，一字小松，號(hào)秋庵，別署秋影庵主、散花淮人、蓮宗弟子等。浙江仁和今杭州人。為詩(shī)人黃樹(shù)谷之子，詩(shī)詞出于家學(xué)，篆隸書(shū)、山水畫(huà)并為世重，富珍藏，治印受業(yè)于丁敬，對(duì)宋元各家印有所研討,高仿字畫(huà)，故其印風(fēng)格較丁敬、蔣仁又有新意。他認(rèn)為治印需“警惕落墨、勇敢奏刀。”所作印章布局安穩(wěn)做作，善變更，從拙處得巧,北京高仿書(shū)畫(huà)，得印人精華；印文凸起隸楷筆意，深明繆篆之法用刀持重如圖94�？瑫�(shū)印款有晉人之風(fēng)，自成一格。因?yàn)辄S易與丁敬同為研究金石學(xué)，均善刻印，時(shí)稱“丁黃”。何元錫曾輯二家印稿，落款為《丁黃印譜》，自署有《小蓬萊閣金石文字》、《秋影庵主印譜》。

　　4奚岡

　　奚岡1746－1803，原名鋼，字純章、鐵生，號(hào)蘿庵、鶴渚生、蒙泉外史、散木居士、浙江錢(qián)塘人。奚岡少黃易二歲，也在丁敬身邊伺候過(guò)。擅書(shū)法、繪畫(huà)，篆刻師法丁敬，旁及秦漢，得丁敬之傳，卻無(wú)丁敬之豪健，拙中求放，淡雅雋永，方中求圓，而秀逸之氣躍然于紙上，且自成面目，作風(fēng)與黃易瀕臨如圖95。時(shí)人譽(yù)其與黃易、吳履為“浙西三妙”，西泠八家之一。


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