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　彭山論壇　唐代時(shí)期，釋教為國(guó)教，和尚方位的愛(ài)崇和古剎建筑的方案，精巧，抵達(dá)了史無(wú)前例的高度。彭山縣，古稱(chēng)武陽(yáng)郡，地處成都平原中間地帶，作為水路交通樞紐，政治，經(jīng)濟(jì)，文明在前史上留下了濃墨重彩。

　　彭山有十景奇跡，其間一景“寂照風(fēng)篁”，就是鳳凰山下寂照庵，。寂照一詞，在釋教里邊的意義是幽靜，照鑒。修行者的才智在挨近寂滅的靜中會(huì)敞開(kāi)，可以觀照出大徹大悟；一起，需求隨時(shí)堅(jiān)持沒(méi)有掛念，用觀照的法門(mén)，才干進(jìn)入幽靜。寂和照互為體用，也就是相互是修持的法門(mén)和表象。

　　從縣城越江而過(guò)抵達(dá)江口古鎮(zhèn)，沿著鄉(xiāng)間小道盤(pán)山而上，蒼翠映襯，在路周?chē)�的農(nóng)家宅院站著小憩的時(shí)分，不經(jīng)意回頭望去，彎曲而下的岷江竟然就在背面。古徑追幽中約行六里處，山林間恍然大悟，三塊天然的平壩順次而上，在蒼莽的群山環(huán)抱中，這全部著太多傳奇和神跡的寺廟就坐落于渠道最高處

　　寂照庵始建于唐代，占地八百余畝,和尚數(shù)百，從前盛極一時(shí)，當(dāng)年名曰“寂照禪林“，與唐三藏法師講經(jīng)的象耳寺隔山照應(yīng)，來(lái)此傳法的高僧大德也不可勝數(shù)，寺廟邊山壁上的摩崖石刻縱然通過(guò)千百年年月的銹蝕，依然清晰可見(jiàn)各種時(shí)代記載前史的碑銘。在庵旁長(zhǎng)70米、寬10米、距地表高3米的巖壁上，有石刻17幅。榜首幅鐫刻“清涼境”三字，傍聯(lián)：“表山常萬(wàn)古，綠水永千秋”，款題“道光九年（1829年）六月僧會(huì)勝�？�”。另一幅為詩(shī)：“暫罷蜂臺(tái)謁大方，清祠纖麗景偏長(zhǎng)。天機(jī)自得山川氣，高眼同參才智堂。妙筆指成千兵力，空林且具一匙香。浣腸最怕催風(fēng)雨，跨步凝神韻落日。道光已丑年（1829年）僧勝福題”。在”清涼境“三字下面，有一口奇特的泉流，泉流一米見(jiàn)方，水面于地上齊平，清澈見(jiàn)底。從寺廟建成開(kāi)端就沒(méi)涸竭過(guò)，并且不論有多少人用水，水量都剛好能滿意。如今這口泉流現(xiàn)已成為寺廟和周?chē)�農(nóng)戶一起飲用的水源。水源周?chē)�的鐘鼓樓方位，現(xiàn)已變成了一個(gè)鄉(xiāng)間的小茶館，集村上喝茶，開(kāi)會(huì)，小賣(mài)部的功用于一體，聽(tīng)說(shuō)，小茶館打牌的人在這里從前不止一次，不止一人聽(tīng)到過(guò)敲鐘誦佛的聲響，而其時(shí)都斷定了寺廟里邊沒(méi)有人。寺院的破落從何時(shí)開(kāi)端現(xiàn)已無(wú)從考證，除了兩個(gè)由于有摩崖石刻而作為文物保護(hù)起來(lái)的殿堂，寺廟的房子大多數(shù)現(xiàn)已做了農(nóng)家的房子，寺廟彭山論壇也從前完全的關(guān)閉過(guò)一段時(shí)刻。今日寺廟可以得以保護(hù)，補(bǔ)葺，多虧了如今的住持師傅。

　　如今寂照庵的住持，是一位八十一的比丘尼，法號(hào)慧恒。四十年前，帶著一身病痛，拄著拐杖來(lái)到寂照庵，誓愿以余生護(hù)持三寶道場(chǎng)。到了如今，竟然是精力矍鑠，腳步硬健，身體竟然比四十年前還要好。師傅落發(fā)前是成都一家單位的病退員工，膝下有五個(gè)子女，都十分孝順，當(dāng)年發(fā)心落發(fā)的時(shí)分，不愿意兒女款留矯情，招待都沒(méi)有打就走了，半年今后子女才曉得她在彭山，這之后才康復(fù)了聯(lián)絡(luò)交游，常常輪流到寺廟看望她。用她的話說(shuō)，就是兒女們長(zhǎng)大了，她要盡的責(zé)任現(xiàn)已盡到了，可以沒(méi)有掛念的完結(jié)個(gè)人這一世的修行。